☻☺♫♪ دو دخـــــــتـــر ♣ ♠ دل نوشته های دو دختر و مطالبی دخترونه
| ||
تبلیغات متنی |
سلام اینم یه نوعشه !! میخواستیم امسال هفت سینمون فقط طبق آداب و رسوم ایرانیان قدیم نباشه و رنگ و بویی از قرآن و اسلام ! و وحی و.... هم در اون دیده بشه................... فکر کردم این بهترین راهه ! در مورد هر سین آیه مربوط به خودش را کنارش بزاریم. چون هم رنگ و بویی از قرآن در سفره دیده میشه و هم شاید به نوعی بعضی آیات نسبت به اون سین جنبه ی طنز هم داشته باشه ! هم دیگران را تشویق به طرح های ابتکاری تر و جدید تری کنه و هم جنبه ی شادی عید را داشته باشه !
آیات تو عکس مشخص نیست . میذارم آیات را: شعری که بالای پرده هست : بیشک از هفت سین نوروزی باغ معنا خوشآبورنگتر است سفره وحی را تماشا کن هفت سین خدا قشنگتر است روی این تاج عزت نبوی یکصد و چهارده نگین دارد هر که شد آفتاب هفت اقلیم چه نیازی به هفت سین دارد
سرکه : وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِیلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا *و از میوه درختان خرما وانگورهم باده مستیبخش و هم خوراکی نیک برای خود می گیرید .*(67 نحل)
سبزه: فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ کُلِّ شَیْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا* پس به وسیله آن از هر گیاه برآوردیم و از آن جوانه سبزی خارج ساختیم* ( 99 انعام)
ساعت: وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِینَ وَالْحِسَابَ *تا شماره سالها و حساب عمرها و رویدادها را بدانید.*(12 اسراء)
سکه : وَالَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ یُنفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ *وکسانی که زر و سیم را گنجینه میکنند و آن را در راه خدا هزینه نمیکنند ایشان را از عذابی دردناک خبر ده*( 34 توبه)
سیب :
وَفَاکِهَةٍ مِّمَّا یَتَخَیَّرُونَ *و میوه از هر چه اختیار کنند.*(20 واقعه)
سیر :
یُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا*برای ما از آنچه زمین میرویاند از سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز برویاند.*(61 بقره)
سمنو(گندم"حبه!") : مَّثَلُ الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِی کُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ *مَثَل کسانیکه اموال خود را در راه خدا انفاق میکنند همانند دانهای است که هفت خوشه برویاند که در هر خوشهای صد دانه باشد*(261 بقره)
تخم مرغ: کَأَنَّهُنَّ بَیْضٌ مَّکْنُونٌ *گویی تخم شتر مرغ هستند.*(49صافات)
ماهی: نَسِیَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِیلَهُ فِی الْبَحْرِ سَرَبًا*ماهی خودشان را فراموش کردند و ماهی به طرف دریا سرازیر شد*(61کهف)
نظرتون چیه ؟؟؟!!!
[ یکشنبه 90/1/7 ] [ 6:10 صبح ] [ دو دختر ]
بین دخترهای دانشکده، بدترین حجاب را داشت؛ تنگ ترین و کوتاه ترین مانتوها، غلیظ ترین آرایش ها، بیشترین حجم بیرون آمده ی موها... *** نشسته بود صندلی کنار من. آخرهای کلاس بود. رو کرد بهم. *** جریان را که برای دوستم تعریف کردم، گفت: "هم اتاقی هاش برای نماز صبح بیدار نمی شن. به من (که اتاق کناریشونم) سپرده هر روز بیدارش کنم." *** آمریکا و اسرائیل باید بیشتر از اینها برای منحرف کردن جوانانمان تلاش کنند!!! پ.ن. خاطرات چادر مشکی را می خواندم، یاد خاطرات دانشجوییم افتادم! [ یکشنبه 90/1/7 ] [ 6:10 صبح ] [ دو دختر ]
فتواهای جنجالی و بسیار خنده دار وهابیت
دزدی رفتن، به تنهایی بهتر است یا دو نفری؟
استفتاء دزدی هستم متدین. میخواستم ببینم از نظر شرعی، تنهایی به دزدی رفتن بهتر است یا دو نفری؟ فتوا بنا به صلاحدید علمای بزرگوار حنفی، دو نفری بهتر است. به این ترتیب، حد شرعی یعنی بریدن دست، منتفی میشود و به سی ضربه شلاق یا کمتر تقلیل مییابد. البته همکاری دو دزد محترم باید به این شکل باشد که یکی درب منزل را باز کند و وارد خانه شود و اسباب و وسائل را تا درب خانه بیاورد. و دزد دوم هم بیرون منزل بایستد و دستش را دراز کند و اثاث را بردارد و ببرد. در اینجا نیز چون اصل «کار را که کرد، آن که تمام کرد» محقق نشده، حد جاری نمیشود. منبع فتوا اذا نقب اللص البیت فدخل و اخذ المال فتاوله آخر خارج البیت علی النقب او علی الباب، فلایجب القطع علیهما. عبدالرحمن الجزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 5، ص 193 فکل من اتی فعلا حراما لا حد فیه ... فان علی الحاکم ان یعزره. عبدالرحمن الجزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 5، ص 397 و قد اشترط بعض الائمه ان لا یزید التعزیر بالضرب علی الثلاثین سوطا. عبدالرحمن الجزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 5، ص 398 رابطه با همجنس، خیلی هم بد نیست استفتاء رابطه با همجنس چه حکمی دارد؟ فتوا آه از این حسرت و حرمان که به پیری رخ داد! این عمل شریف که در لسان قوم به «شیرین کاری» از آن یاد میشود، بنا بر نظر علمای احناف، گناه و زیانی کمتر از زنا دارد و حد شرعی بر فرد جاری نمی شود. فقط قاضی میتواند کمتر از سی ضربه شلاق بزند. آن هم امید است که با وساطت اهل دل و گذشت قاضی که خود از دلسوختگان است، مورد اغماض قرار گیرد؛ مخصوصا شخصیتهای برجسته و بزرگانی که سالها در مدارس ما سینه به حصیر مالیده اند، باید از تخفیف ویژه برخوردار باشند. منبع فتوا عبدالرحمن الجزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 5 ص 139: ضرره (اللواط) اخف منه (الزنا) و جنایته اقل من جنایته. ص 141: لا حد فی اللواط و لکن یجب التعزیر. ص 399: لا یجوز للحاکم ان یزید فی العزیر ... علی الثلاثین سوطا. ص 397: و تجوز فیه (التعزیر) الشفاعة و العفو. ص 397: تعزیر ذوی الهیئات اخف. حکم جگر سوز استفتاء چهار زن دارم و از هر کدام، سه چهار فرزند. مدتی پیش فریب خوردم و زنایی کردم. امیدوارم خداوند بر عفو و بخشش حکم فرماید. شما چه حکم میفرمایید؟ فتوا ازدواجت باطل، همسرانت بر تو حرام، و ارتباط با آنها در حکم زنا است. این هم حکم ما. جگرت حال آمد؟ منبع فتوا من زنی فسد النکاح بینه و بین زوجته. و اذا زنت الزوجة، فسد النکاح بینها و بین زوجها. عبدالرحمن الجزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 5، ص 137 زنها باید خود را از زنان دیگر بپوشانند زنها باید مو و صورت خود را از زنان دیگر بپوشانند. به نوشته روزنامه الحیات، شیخ عبدالرحمن البرّاک استاد سابق عقیده اسلامی در دانشگاه امام محمد بن سعود در ریاض، معتقد است که باید زنان صورت و گردن خود را در مدارس و اجتماعات عروسی و محافل زنانه آشکار نکنند. باز گذاشتن صورت و مو در مجالس کوچک که فقط نزدیکان زن حضور دارند، جایز است. این مفتی سعودی، مخالفان فتوای خود را تکفیر کرده و چندی پیش از محاکم قضایی خواسته بود کسانی را که «اختلاط زن و مرد بدون کشیده شدن به حرام» را جایز میدانند، به اتهام ارتداد محاکمه نمایند. وی در واکنش به جنجال گستردهای که به خاطر فتواهای او در سطح رسانهها به وجود آمده، روزنامهنگاران را سربازان شیطان خواند و گفت: روزنامه نگاران به حکم پوشش راضی نیستند و مردم را بر ضد آن میشورانند. برخی با انتقاد از شیخ برّاک، سخنان او را نوعی تنگ نظری دانسته و فتواهای او را ادعای بدون دلیل خواندهاند. شیخ عیسی الغیث، قاضی دادگاه جزائی ریاض در مصاحبه با روزنامه الحیات، به شیخ برّاک انتقاد کرد و گفت: ما نباید به همدیگر تهمت بزنیم و و مردم را علیه یکدیگر تحریک کنیم؛ بلکه باید نسبت به دیگران حسن ظنّ داشته باشیم، هر چند که با نظرات ما مخالف باشند. شیخ الغیث افزود: در برهه اخیر شاهد هستیم که برخی افراد به راحتی تهمتهایی چون کفر، نفاق، ارتداد، بدعت، فسق و شبههافکنی را به دیگران نسبت میدهند. به این افراد باید آگاهی داد که این روش، روشی خطرساز و حرام است و پیامدهای خطرناک دنیایی و آخرتی دارد. خریدن خیار توسط زنان ممنوع است برخی احکام القاعده که بیشتر به یک شوخی میماند، هر روز شکل جدیدی به خود میگیرد تا عرصه را بر مسلمانان به ویژه زنان مسلمان تنگتر کند. این بار القاعده بر روی مسائل جنسیتی دست گذاشته و استفاده از هر نماد مذکر را برای زنان ممنوع کرده است. روزنامه «دیلی تلگراف» چاپ لندن نوشت: خرید خیار برای زنان عراقی ممنوع شد. این حکم توسط یک مفتی وابسته به القاعده صادر شده و زنان را از خریدن خیار منع کرده و علت این حکم را شکل خاص و مردانه خیار دانسته است! در آوریل سال 2007 نیز خبرنگار آسوشیتد پرس گزارش داد: شبکه القاعده در شهر بعقوبه عراق، قرار گرفتن گوجه فرنگی در کنار خیار را ممنوع کرده و میوهفروشان ملزم شدهاند این دستور را اجرا نمایند. چکاندن یک قطره شیر در بینی هم موجب محرمیت می شود استفتاء بیست سال پیش با دختر خاله خود ازدواج کردم و اکنون چهار فرزند دارم. به تازگی متوجه شدم در دوران کودکی، بینی دختر خالهام کیپ میشود و به رسم سنت قدیمی، مادرم قطرهای از شیر خود را در بینی او میچکاند. آیا این مسأله در روابط زناشویی ما مشکلی ایجاد میکند؟ فتوا بنا بر نظر فقهای حنفی، خاک بر سرت شده است و دودمانت بر باد. همان یک قطره باعث محرمیت شما شده و تو و دختر خالهات، خواهر و برادر رضاعی هستید و نمیتوانید روابط زناشویی داشته باشید. منبع فتوا فاذا وصل اللبن الی الجوف بالصب فی الخلق او بالصب فی الانف ترتب علیه التحریم، سواء کان قلیلا او کثیرا. عبدالرحمن الجزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 4، ص 254 حجاب فقط برای همسران پیامبر بود حکم حجاب صرفا برای همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شده است. سایت خبری ایلاف با درج فتوایی از «احمد بن قاسم بن احمد بن وافدیه الغامدی» مفتی جوان عربستان، در محافل دینی عربستان جنجال به پا کرد. او در فتواهای خود گفته است که آیه وجوب حجاب، صرفا برای حفظ شان مادران مومنین (همسران پیامبر) نازل شده و برای مسلمانان عمومیت ندارد. الغامدی در دفاع از نظرات خود میگوید: در آغاز صدور هر فتوا، با مخالفتهایی مواجه میشوم؛ اما مخالفان من پس از آن که در عمق نظرات من فکر میکنند، متوجه میشوند که فتوا دقیقا منطبق بر موازین شریعت و سنت رسول خدا است. و این پدیده موجب میشود که من در عزم خود بیش از گذشته راسخ شوم. او نظرات برخی از شخصیتهای اسلامی درباره فتواهای خود را بیارزش دانسته و آنان را به تعمق بیشتر در قرآن فرا خوانده است. الغامدی دارای دکترای افتخاری از یکی از دانشگاههای آمریکا و مدرک دکترا از دانشگاه ملک عبدالعزیز جده میباشد و ناظر فنی پخش برنامههای مذهبی در یکی از کانالهای مذهبی در بورکینافاسو است و سمتهای مهمی در اداره کل امر به معروف و نهی از منکر عربستان دارد. خریدن گوجه فرنگی که حرام است "جرج طرابیشی" اندیشمند سرشناس جهان عرب در جدید ترین کتاب خود تحت عنوان "از نهضت تا ارتداد" بسیاری از عقاید و اندیشه های منحرف وهابیت را مورد انتقاد قرار داده است. وی در این کتاب 192 صفحه ای خود، ضمن مطرح کردن برخی انحرافات فکری وهابیت، برای مثال به تحریم خوردن گوجه فرهنگی توسط مفتی های وهابی و فلسفه این تحریم از دیدگاه آنان را بیان کرده است. وی در این باره می نویسد: جهل و نادانی آنان مسأله ای تازه نیست. در کتب تاریخی وجود دارد که در اواخر قرن نوزدهم میلادی یعنی حدود 100 سال پیش کاشت گوجه فرهنگی در بلاد شام به شدت افزایش یافت. مردم بلاد شام علاقه بسیار زیادی به گوجه فرهنگی نداشتند زیرا می گفتند "گوجه فرهنگی یکی از سبزیجات است، پس چرا باید رنگ آن قرمز باشد بنابراین احتمال دارد محصولی خراب باشد. "جرج طرابیشی" در ادامه می نویسد: آنان در همان زمان گوجه فرهنگی را "میوه شیطانی" نامیدند. این موضوع که به گوش مفتی وهابیون عربستان سعودی در آن زمان رسید، وی خوردن آن را حرام اعلام کرد. این اندیشمند سرشناس عرب همچنین نوشت: وهابیون در داستانی مشابه، فتوایی در مورد دوچرخه صادر کرده اند. ابتدای تولید شدن دوچرخه در جهان، مفتی های وهابی آن را "اسب شیطان" نامیدند و بر همین اساس استفاده از دوچرخه و سوار شدن بر آن را حرام اعلام کردند. فلسفه تحریم سوار شدن دوچرخه توسط مفتی های وهابی، سطح فرهنگ آنان بود که نمی توانستند درک کنند که چگونه چنین وسیله ای بر روی دو چرخ راه می رود! آنان معتقد بودند که شیطان باعث حرکت دوچرخه است از همین رو وسیله ای حرام به شمار می رود.
[ یکشنبه 90/1/7 ] [ 6:10 صبح ] [ دو دختر ]
|
|
[ طراحی : جــــــــــوک نــــــــــت ] [ Weblog Themes By :sio.parsiblog.com ] |